قيل: إنما لم يات المصنف في الترجمة بجواب الشرط، لما في لفظ المتن الذي أورده من الاحتمال، وهو قوله: "فليتم صلاته" لأن الأمر بالإتمام أعم من أن يكون ما يتمه أداء أو قضاء، فحذف جواب الشرط لذلك، ويحتمل أن تكون "مَنْ" في الترجمة موصولة. وفي الكلام حذف تقديره: "باب حكم من أدرك"، وسيأتي في حديث مالك في أبواب وقت الصبح بلفظ: "فقد أدرك الصلاة" وهو يقتضي أن تكون أداء، وسيأتي البحث في ذلك قريبًا إن شاء الله تعالى.