وَقَوله: عود عود: أَي مرّة بعد مرّة.

وَمعنى: أشربها: قبلهَا وَسكن إِلَيْهَا.

وَقَوله: نكت فِيهِ: أَي ظهر فِيهِ أثر.

وَقَوله: حَتَّى تصير على قلبين. يَعْنِي الْقُلُوب.

والصفا: الْحجر الأملس.

وَقَوله: مربادا: المرباد والمربد: الَّذِي فِي لَونه ربدة: وَهِي لون بَين السوَاد والغبرة كلون النعامة، وَلِهَذَا قيل للنعام ربد.

وَقَوله كالكوز مجخيا. المجخي: المائل، وَيُقَال مِنْهُ: جخى اللَّيْل: إِذا مَال ليذْهب. وَالْمعْنَى: مائلا عَن الاسْتقَامَة منكوسا.

وَقد تقدم شرح بعض هَذَا الحَدِيث فِي الْمُتَّفق عَلَيْهِ من هَذَا الْمسند.

351 - / 417 - وَفِي الحَدِيث الْحَادِي عشر: " إِن حَوْضِي لأبعد من أَيْلَة من عدن، إِنِّي لأذود عَنهُ الرِّجَال كَمَا يذود الرجل الْإِبِل الغريبة عَن حَوْضه " قَالُوا: وتعرفنا؟ قَالَ: " نعم. تردون عَليّ غرا محجلين من آثَار الْوضُوء ".

أذود بِمَعْنى أطْرد، وَهَذَا يحْتَمل وَجْهَيْن: إِمَّا طرد من لَا يسْتَحق، وَإِمَّا طرد من يجب تَقْدِيم غَيره. وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث ثَوْبَان أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " إِنِّي لبعقر حَوْضِي أذود عَنهُ لأهل الْيمن ".

والغرة والتحجيل: نور يعْرفُونَ بِهِ، ثَوابًا للْوُضُوء.