وقال في "الفتح": "ما" موصولة في موضع رفع بالابتداء، وخبرها: "فكلوه"، والتقدير: ما أنهرَ الدمَ، فهو حلال، فكلوه، ويحتمل أن تكون شرطية.

ووقع في رواية ابن إسحاق: "كل ما أنهر الدم ذكاة"، و"ما" في هذا موصولة (?)، (ليس السنَّ والظفر) بالنصب على الاستثناء بليس.

قال في "الفتح": ويجوز الرفع؛ أي: ليس السنُّ والظفرُ مباحًا، أو مجزئًا.

ووقع في رواية أبي الأحوص: "ما لم يكن سنٌّ أو ظفرٌ" (?).

وفي رواية عمر بن عبيد: "غير السن الظفر" (?).

وفي رواية داود بن عيسى: "إلَّا سنًا أو ظفرًا" (?).

(وسأحدثكم عن ذلك).

وفي رواية: "سأخبركم" (?)؛ أي: سأبين لكم العلة في ذلك، وليس السين هنا للاستقبال، بل للاستمرار، كما في قوله تعالى: {سَتَجِدُونَ آخَرِينَ} [النساء: 91].

وزعم الزمخشري أن السين إذا دخلت على فعل محبوب أو مكروه، أفادت أنه واقع لا محالة (?).