حَقَّتْ وَقَالَتْ نِيْبُها (?): حَتَّى مَتَيْ

تبشّرِي بِالرِّفْهِ وَالْمَاءِ الرِّوَيْ

وَفَرَجٍ مِنْكِ قَرِيبٍ قَدْ أَتَيْ

يَتْبَعْنَ بَوَّاعًا كَسِرْحَانِ الْغَضَيْ

فَهُوَ أَبٌ لِهَذِهِ وَابْنٌ لِتَيْقصر

* ويقولون (?) في «نَعَمْ»: نَعيْ، ورُبَّما مَدُّوها، فقالوا: نعايْ، غيرُ مهموزٍ (?)، والأصلُ: نَعيْ (?)، كما قالوا: نَعَامْ، [و] أنتَ تريدُ أن تُفَهِّمَهُ (?)، فتَمُدَّ.

* وتقولُ طَيِّءٌ في جمع المِيثَاقِ: مَيَاثِيقُ، والميزانِ: مَيَازِينُ، وهي أيضًا في غيرِهم من العربِ في بعضِ أهلِ الحجازِ.

أَنْشَدَنِي بعضُ الطائِيِّين:

حِمًى لَا يُحَلُّ (?) الدَّهْرَ إِلَّا بِإِذْنِنَا ... وَلَا نَسْأَلُ الْأَقْوَامَ عَقْدَ الْمَيَاثِقِ

* ومن العربِ مَن يقولُ: لُسْتُ على شيءٍ، ولُسْنَا، ولُسْتُم، في كلِّ موضعٍ