هذا موضعُ تكثيرٍ، ألا ترى الآخرَ يقولُ:

ربَّاءُ شمَّاَء لا يأوي لقلَّتها ... إلاَّ السَّحابُ وإلاَّ الأوبُ والسَّبلُ

وفعَّالٌ للكثرة.

وممَّا يجوز أن يكون على حذف الصِّلة، قول الأسودِ بن يعفر:

ليسوا بأنذالٍ ولا بأشابةٍ ... فيما ينوبُ القومَ لا باللاّتِ

قيل: اللاّت: الصَّنمُ، كأنّه حلف به.

ويمكن أن يكون المعنى في قوله: لا باللاَّتِ: لا بالفرقة اللاّاتي يبتغى بهم بدلٌ،