الْأَرْبَعَة وأركان الْعِبَادَات جوانبها الَّتِي عَلَيْهَا مبنانا وبتركها بُطْلَانهَا

الرُّكُوع هُوَ طأطأة الرَّأْس مَعَ انحناء الظّهْر حَيْثُ ينَال يَدَاهُ رُكْبَتَيْهِ كَذَا فِي الْبَحْر أما فِي الرُّكُوع جَالِسا فيوازي جَبهته ركبته كَذَا فِي البرجندى

الرَّكية الْبِئْر ذَات المَاء

رمس الْمَيِّت دَفنه

الرمضاء الْحِجَارَة الحامية من شدَّة حر الشَّمْس

الرمْح عود طَوِيل فِي رَأسه حَرْبَة جمعه رماح

رَمق الْحَيَاة أَي بَقِيَّة نفس أَي روح

الرمل فِي الطّواف هُوَ أَن يمشي فِي الطّواف سَرِيعا ويهز فِي مشيته الْكَتِفَيْنِ كالمبارزين بَين الصفين

الرَّوَاتِب من السّنَن جمع راتبة وَهِي السّنَن التابعة للفرائض وَقيل أَنَّهَا المؤقتة بِوَقْت مَخْصُوص من غير الْفَرَائِض فالعيد والأضحى والتراويح راتبة على الثَّانِي لَا على الأول

الروافض والرافضة هم طَائِفَة من الشِّيعَة يرفضون الشَّيْخَيْنِ وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُم وَعَن جَمِيع الصَّحَابَة واتباعهم

الرِّوَايَة بِالْكَسْرِ فِي عرف الْفُقَهَاء مَا ينْقل من الْمَسْأَلَة الفرعية عَن الْفُقَهَاء سَوَاء كَانَ عَن السّلف أَو عَن الْخلف