وجهان:

أحدهما: تقسم (?) بينهما؛ كالتي بأيديهما.

والثاني: يقرع بينهما؛ فتعطى (?) لمن قرع؛ كما لو كانت بيد ثالث، وهو ظاهر كلام أحمد في "رواية صالح" في اثنين تداعيا كيسًا ليست أيديهما عليه: إنهما يستهمان عليه، فمن خرج سهمه؛ فهو له مع يمينه (?)، ولم يفرق بين أن يكون في يد غيرهما، أو لا يكون في يد [أحد] (?).

- (ومنها): إذا تعارضت البينتان؛ ففي المسألة ثلاث روايات:

إحداهن: يسقطان بالتعارض، ويصيران كمن لا بينة لهما.

والثانية: تستعملان (?) بقسمة العين بينهما بغير يمين.

والثالثة: ترجح (?) إحداهما بالقرعة، فمن قرع؛ حلف وأخذ العين.

هكذا حكى القاضي في "بعض كتبه" هذه الرواية، وتبعه عليها كثير من الأصحاب، وأنكرها في [كتاب] (?) "المجرد" و"الخلاف"، وقال: إنما