النقشبندي عنه عامة، والخافي هذا هو صاحب كتاب " الطريقة المحمدية في بيان الطريقة النقشبندية " وغيرها من كتب التصوف، وليس هو صاحب الطريقة المحمدية التي شرحها النابلسي والخادمي وغيرهما، وكنت أظنه هو حتى نبهني لكونه غيره صاحبنا الشهاب العطار في كتابه إليّ من مكة المكرمة قائلاً: " والخافي هذا هو تلميذ الشيخ عبد الحق الدهلوي والراوي عنه عامة، وقد وقفت على إجازة الشيخ عبد الحق له بخطه الشريف، وأدركه الشيخ حسن العجيمي وأخذ عنه، ومن طريق العجيمي عنه نروي مؤلفاته ومؤلفات الشيخ عبد الحق ومروياته، ولولا هذا الشيخ الخافي وروايته عن الدهلوي عامة لما كنا اتصلنا بالشيخ علي المتقي لرواية " كنز العمال " وغيره، وهذه فائدة نفيسة قل من يعلمها، حتى إن سيادتكم مع اعتقادي أنكم أحفظ أهل العصر على الإطلاق ما قرع سمعكم بها، وها أنا أتمها بالعزو فأقول: استفدتها من ثبت العجيمي الذي ألفه له تلميذه التاج الحنفي الدهان، كنت وقفت على بعضه بالهند، والنسخة موجودة بالطائف في خزانة بعض من كان فبان "، اهـ. من خطه رحمه الله.

قلت: ولنا بالشيخ عبد الحق اتصال غريب مسلسل بالهنديين. أروي مكاتبة عن العلاّمة بقية المسندين الشيخ شرف الدين بن مرتضى بن مصطفى ابن محمد بن مصطفى المشهدي الأحمد أبادي كتابة من أحمدأباد الهند سنة 132 باستدعاء الشيخ أحمد أبي الخير منه، جزاه الله خيراً، عن جده محمد ابن مصطفى الموساوي المشهدي عن السيد مير عالم الإسماعيلي الجعفري الالهابادي عن السيد سيف الله العسكري الكردي الأحمدأبادي عن المنلا أحمد ابن سليمان الأحمدأبادي عن أبيه عن أبي أحمد المنلا سليمان بن محمد قاسم الكردي الأحمدأبادي عن الشيخ عبد الحق بأسانيده. قال شيخنا الشيخ شرف الدين: " وهذا سند مسلسل بالهنديين قل أن يوجد مثله "، اه. قال الشيخ أحمد المكي: " ولم يكن الشيخ شرف الدين يحفظ سنده إلاّ إلى أبي أحمد