(إذ خرج يشتد) أي يعدو أي يشتد في سيره ويسرع وفي رواية لأحمد "فلما رأى ضعفهم وقلة ظهرهم خرج إلى جمله" وفي رواية له "فلما طعم انسل" وفي رواية "فلما نظر إلى القوم خرج يعدو".

(فأتى جمله فأطلق قيده ثم أناخه وقعد عليه فأثاره فاشتد به الجمل) أي فحل عقال الجمل فوقف الجمل فأناخه وركبه وهيجه ليقوم ويجري فجرى به مسرعا وفي رواية "فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "على الرجل اقتلوه" قال: فابتدر القوم أي تسابقوا إلى اللحاق به.

(فاتبعه رجل على ناقة ورقاء وخرجت أشتد) الورقاء رمادية اللون وفي رواية لأحمد "فاتبعه رجل منا من أسلم على ناقة له ورقاء" وفي رواية "على ناقة ورقاء هي أمثل ظهر القوم فاتبعته وخرجت أعدو" وفي رواية "فاتبعته أعدو على رجلي" وفي رواية يقول إياس بن سلمة: "وكان أبي يسبق الفرس شدا فسبقهم إليه".

(فكنت عند ورك الناقة) أي ناقة الصحابي الذي يجري خلف الرجل.

(ثم تقدمت حتى كنت عند ورك الجمل) جمل الجاسوس.

(ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته) أي شددت الخطام إلى أسفل وطلبت منه أن ينخ وفي رواية لأحمد "ثم أخذت بخطام الجمل فقلت له أخ. أخ".

(فلما وضع ركبته في الأرض اخترطت سيفي فضربت رأس الرجل فندر) أي فلما برك الجمل اخترطت سيفي -أي سللته من غمده- فضربت عنق الرجل فندر رأسه أي سقط منفصلا عن العنق.

(ثم جئت بالجمل أقوده عليه رحله وسلاحه) في رواية لأحمد "ثم جئت براحلته وما عليها أقودها".

(له سلبه أجمع) أي كله.

-[فقه الحديث]-

يمكن حصر نقاط هذا الموضوع في خمس:

1 - هل السلب للقاتل سواء قال الإمام: من قتل قتيلا فله سلبه أم لم يقل؟

2 - وهل السلب حق للقاتل وإن لم يكن مقاتلا هو؟ أو المقتول؟

3 - وهل السلب لمن ادعى القتل وإن لم يقم البينة؟

4 - وهل السلب يخمس كالغنيمة؟

5 - وماذا يؤخذ من الأحاديث من الأحكام غير ما تقدم؟