{وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} أي: بعاجزين.
...
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42)}.
[42] {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا} في باطلهم {وَيَلْعَبُوا} في دنياهم {حَتَّى يُلَاقُوا} قرأ أبو جعفر: (يَلْقَوْا) بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها، وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف (?).
{يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} فيه العذاب، ونسختها آية القتال.
...
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)}.
[43] وتبدل من {يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ} القبور {سِرَاعًا} إجابة الداعي {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ} قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم: بضم النون والصاد، جمع نَصْب، وهي الأوثان، وقرأ الباقون: بفتح النون وإسكان الصاد، مفرد (نَصْب) (?)، وهو ما نُصب فعبد [من] دونِ الله {يُوفِضُونَ} يسرعون.