[12]

قولها: {رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ}، من الأمثال الدائرة على ألسن الناس: الجارُ قبلَ الدار.

{وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ} هو الكفرُ، وتعذيبه إياها.

{وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} القبط.

{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)}.

[12] {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} عطف على (امرأةَ فرعون) تسلية للأرامل.

وقف ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: (امْرَأَة) و (ابْنَهْ) بالهاء في الأحرف الأربعة، وقرأ ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه: (عِمْرَانَ) بالإمالة (?).

{الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} من الرجال {فَنَفَخْنَا فِيهِ} أي: الفرج.

{مِنْ رُوحِنَا} والمراد: قولُ جبريل -عليه السلام- لها: {إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ} الآية [مريم: 19].

{وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا} شرائعه، و (بِكَلِمَةِ رَبِّهَا)؛ أي: بعيسى، والتلاوة بالأول {وَكُتُبِهِ} قرأ أبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: بضم الكاف والتاء بغير ألف على الجمع؛ أي: كتبه المنزلة على إبرإهيم وموسى وداود وعيسى عليهم السلام، وقرأ الباقون: بكسر الكاف وفتح