[4]

[5]

[6]

{وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4)}.

[4] {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ} في القرآن {مِنَ الْأَنْبَاءِ} المتقدمة عن الأمم الماضية.

{مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} مُتَّعظ، زجرته وازدجرته: نهيته.

* * *

{حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5)}.

[5] {حِكْمَةٌ} خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هذا حكمة.

{بَالِغَةٌ} تامة قد بلغت الغاية.

{فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} نفي واستفهام توبيخ. وقف يعقوب (تُغْنِي) بإثبات الياء، والنذر: جمع نذير (?).

* * *

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)}.

[6] {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} أي: لا تذهب نفسُك عليهم حسرات، وتم القول في قوله: (عَنْهُمْ)، ثم ابتدأ وعيدهم فقال:

{يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ} هو إسرافيل عليه السلام، ونصب (يَوْمَ) بـ: اذكر مقدرة. قرأ أبو عمرو، وأبو جعفر، وورش: (الدَّاعِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب والبزي: بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين (?).