[23]

{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)}.

[23] {ذَلِكَ} المعَدُّ لهم في الجنة {الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ} به.

{عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي: (يَبْشُرُ) بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة؛ من بَشَرَ، وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة (?)؛ من بَشَّرَ، وهما لغتان بمعنى البشارة.

{قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} أي: على تبليغ الرسالة {أَجْرًا} نفعًا منكم.

{إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} استثناء منقطع، معناه: لكن أسألكم أن تودوا قرابتي التي هي قرابتكم، قال ابن عباس: "لم يكنْ بطنٌ من قريش إلا له فيهم قرابة" (?).

روي أنها لما نزلت، قيل: يا رسول الله! من قرابتك من هؤلاء؟ قال: "عليٌّ وفاطمةُ وابناها" (?)، وقيل: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس (?).