والكسائيُّ، وخلفٌ وهشام: (لَقَد جاءَكُمْ) بإدغامِ الدالِ في الجيم، والباقونَ: بالإظهار (?)، وتقدَّم في سورة البقرة.
{عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ} شديدٌ عليه عَنَتكم؛ أي: مَشَقَّتكُم.
{حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ} حتى لا يخرجَ أحدٌ منكم عن اتباعِه.
{بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} ومعنى رؤوف: مبالغٌ في الشفقةِ (?)، وتقدم اختلافُ القراءِ في رؤوف عندَ قوله: {إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.
* * *
{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)}.
[129] {فَإِنْ تَوَلَّوْا} أعرَضوا عن الإيمانِ.
{فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ} كافيَّ وناصرِي.
{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} واعتمدْتُ، فلا أرجو غَيرَه.
{وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} وخُصَّ العرشُ بالذكرِ إذْ هو أعظمُ المخلوقاتِ، فيدخلُ فيه ما دونَهُ إذا ذكره، وهاتان الآيتان لم توجدا حينَ جمعِ المصاحفِ إلا في حفظِ خزيمةَ بن ثابتٍ، فلمَّا جاءَ بهما، تَذَكَّرَهما كثيرٌ من الصحابةِ، وقد كانَ زيدٌ يعرفُهما، ولذلكَ قالَ: "فقدتُ آيتينِ من