اتباعا للرسم، وأثبتها الباقون وقفا لا وصلا، ولا يخفى ما يتفرع على إثباتها من المد.

271 - وَهِيَ* كهو لا يخفى.

272 - يَتَسَنَّهْ قرأ الأخوان بحذف الهاء وصلا وإثباته وقفا، والباقون بإثباتها وصلا ووقفا.

273 - نُنْشِزُها قرأ الشامي والكوفيون بالزاي المعجمة، والباقون بالراء المهملة وترقيقها لورش لا يخفى.

274 - قالَ أَعْلَمُ قرأ الأخوان بوصل همزة أعلم مع سكون الميم، وإذ ابتدءا كسرا همزة الوصل، والباقون بهمزة قطع مفتوحة مع رفع الميم.

275 - أَرِنِي* قرأ المكي والسوسي بإسكان الراء والدوري باختلاس كسرة الراء، والباقون بالكسرة الكاملة.

276 - فَصُرْهُنَّ قرأ حمزة بكسر الصاد، والباقون بالضم.

277 - جزاء* قرأ شعبة بضم الزاي، والباقون بإسكانها.

278 - يَشاءُ* أوجهه الخمسة لدى الوقف عليه لهشام وحمزة لا تخفى.

279 - يُضاعِفُ* قرأ المكي والشامي بتشديد العين وحذف الألف، والباقون بإثبات ألف بعد الضاد والتخفيف. (?)

280 - يَحْزَنُونَ* تام وفاصله باتفاق ومنتهى الربع عند بعضهم، وعليه جرى عملنا، وعند جماعة قدير قبله، وقال بعضهم حكيم.

الممال

عِيسَى* ابن لدى الوقف على عيسى والْوُثْقى * والْمَوْتى * لهم