جاءهم، حكاه أقضى القضاة. وهو بعيد، لأنه يقتضي إذ جئتهم، وقيل

الكلام تام على بني إسرائيل، ثم قال: إذ جاءهم، فقال له فرعون.

والأيات التسع هي العصا واليد البيضاء والطوفان والقمل والضفادع

والدم والسنون ونقص من الثمرات.

الحسن السنون ونقص الثمرات واحد، والتاسعة تلقف العصا ما يأفكون. وعن ابن عباس: التاسعة، إزالة العقدة عن لسانه، وذهب جماعة: إلى أنها اليد والعصا، والحجر الذي انفجرت منه العيون، وانقلاق البحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم.

وروى صفوان: أن يهوديا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله، فقال: " أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف ولا تعدوا في السبت "، فقَبَل اليهودي يد النبي - صلى الله عليه وسلم - ورجله.

قوله: (مَسْحُورًا)

أي سحرت فصرت مجنونا، وقيل: مخدوعاً.

الغريب: (مَسْحُورًا) بمعنى ساحر، كقوله: "مَأْتِيًّا" أي آت.

قوله: (بصائر) ، جمع بصيرة، ومعناها: الدالة.

الغريب: هي من بصيرة الدم، وهو ما يدل على الصيد من الدم وعلى

القتيل، وانتصابها على الحال، الغريب: أجاز الزجاج، أن ينتصب على

المفعول له) : أي ليتَعَبد بها.

قوله: (وبالحق أنزلناه)

قوله: (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ) . أي القرآن.

والباء للحال، أي أنزلناه محقاً غير باطل، وقيل: ما يضمنه حق أي صدق وعدل.