الأولى: أنه لم يقتل نبي من الأنبياء الذين أمروا بالقتال أبدًا:-
فلم يقتل نبي في قتال، وإنما قتل الأنبياء الذين ذكر الله أنهم قتلوا في غير جهاد ولا قتال، قال صاحب أضواء البيان رحمه الله - تعالى -:
