قوله تعالى: {وليقولوا قولًا سديدًا} [النساء: 9] أي مستقيمًا من السداد، وهو ما يسد به من الخلل. وكل ما سددته من ثلمةٍ ونحوها فهو مسدودٌ، وما كان من المعاني والأقوال فهو مفتوحٌ وأنشد للعرجي: [من الوافر]

706 - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر

وقد جاء الكسر في موضع الفتح. ومنه الحديث: «حتى رضيت سدادًا من العيش» كذا رواه الهروي، ثم قال: وكل ما سددت به خللًا فهو سدادٌ، وبه سمي سداد الثغر، وسداد القارورة. ولم يذكر الفتح البتة في المعنيين المذكورين، بل ذكره وجعله بمعنى الوفق؛ قال: والوفق: المقدار، وجعل من ذلك حديث أبي بكر حيث سئل عليه الصلاة والسلام عن الإزار فقال: «سدد وقارب». قال: قال شمر: سدد، من السداد وهو الوفق الذي لا يعاب ويعبر بالسد عن الباب، وجمعها سدد؛ وفي الحديث: «لا تفتح لهم السدد» وقيل: هي الستور مرخاةً على الأبواب.

س د ر:

قوله تعالى: {في سدر مخضود} [الواقعة: 28] السدر: ورق شجرة النبق، وهو عند العرب منتفعٌ به في الاستظلال والتفيؤ، وقليل الغناء عندهم بالنسبة إلى أكله. فمن ثم حسن أن يجاء به في قلة الغناء؛ وعلى ذلك قوله تعالى: {وشيءٍ من سدرٍ} [سبأ: 16] أو وصفه بأخس الصفات. والخَضْدُ والخَضَدُ قيل: نزع الشوك. وقيل: هو أن يبسق الغصن بالثمر من أوله إلى آخره. فالحاصل أنه على خلاف ما يعهدونه في الدنيا وقوله تعالى: {إذ يغشى السدرة ما يغشى} [النجم: 16] هي سدرة المنتهى. جاء في