5- بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء، ولذا فصل بينهما.

6- بين جملتي: ترى وتحسب، كمال الاتصال؛ لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى.

7- فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى؛ لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى.

8- فصل جملة قال الثانية، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى، فبينهما شبه كمال الاتصال.

تدريب ثان:

بين سبب الفصل والوصل، واذكر الجمل الحالية فيما يلي:

1-

نفسي له نفسي الفداء لنفسه ... لكن بعض المالكين عفيف

2- {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} 1.

3- {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} 2.

4-

فما الحداثة عن حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب

5-

يهوي الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان

6-

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... ولا تك بالترداد للرأي مفسدا

7-

فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دار منك محلالا3

8-

مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدو

الإجابة:

1- بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد لفظي للأولى.

2- بين الجملتين كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد معنوي للأولى؛ لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن الهوى.