فالمشبّه محذوف تقديره هو، والمشبّه به نمرا (حال) والأداة ووجه الشّبه غائبان محذوفان. والقول نفسه يصحّ في: خرج هرّا،

ومثاله أيضا قول علي محمود طه:

صاح بالشّمس لا يرعك عذابي … فاسكبي النّار في دمي وأريقي

وخذي الجسم حفنة من رماد … وخذي الرّوح شعلة من حريق

في البيت تشبيهان:

في الأول: المشبّه: الجسم، المشبّه به: حفنة، وهو حال من المشبّه، والأداة ووجه الشّبه محذوفان.

في الثاني: المشبّه: الرّوح، والمشبّه به: شعلة، وهو حال من المشبّه، والأداة ووجه الشّبه محذوفان.

ج- أن يكون المشبّه به مضافا إلى المشبّه:

ومثاله: لبس المريض ثوب العافية. فالمشبّه العافية، والمشبّه به ثوب، والعافية مضافة إلى الثوب. ومنه أيضا قوله الياس فرحات:

هلّا مننت بلقيا أستردّ بها … فجر الشّباب فشمس العمر في الطّفل؟

في البيت تشبيهان:

في الأول: المشبّه (الشباب) مضاف إليه، المشبّه به: (فجر) أضيف إلى المشبّه .. والأداة ووجه الشّبه محذوفان.

في الثاني: المشبّه: العمر (مضاف إليه)، والمشبّه به: الشمس (مضاف إلى المشبّه) والأداة ووجه الشّبه محذوفان.

وهذا من باب إضافة المشبّه به إلى المشبّه.