أبي مسعود (?) حديث، فسألته؛ فذكر عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (أنه قال) (?):

ـــــــــــــــــــــــــــــ

"مصنفه" (3/ 377/ 6020)، و"تفسيره" (1/ 1/ 113)، وأحمد (4/ 122)، وعبد بن حميد في "مسنده" (1/ 228/ 233 - منتخب)، وأبو عوانة في "مسنده" (2/ 33/ 2213 و 477/ 3896 و 3897)، وأبو بكر بن المقرئ في "معجمه" (117/ 319)، وابن حبان في "صحيحه" (3/ 60/ 781 - إحسان)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 320)، والدارقطني في "العلل" (6/ 174)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 20)، و"الدعوات الكبير" (2/ 116/ 356)، و"شعب الإيمان" (2/ 461 - 462/ 2405)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق 195/أ) بطرق عنه به دون ذكر علقمة في السند.

ووقع عند أبي عوانة وابن حجر من طريق عباس الدوري عن قبيصة عن الثوري به مثل رواية سفيان بن عيينة.

وتابعه جرير بن عبد الحميد: أخرجه مسلم في "صحيحه" (1/ 555)، والترمذيِ (5/ 159/ 2881)، والنسائي في "السنن الكبرى" (5/ 14/ 8018)، وابن ماجه (1/ 436/ 1369)، وأحمد (4/ 121)، والطبراني في "المعجم الكبير" (17/ 186/ 554)، وأبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه" (2/ 403/ 1829) بطرق عنه مثل رواية الثوري.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".

وتابعه زهير بن معاوية: أخرجه مسلم (1/ 554 - 555/ 807)، والطبراني (17/ 186/ 553) من طريقين عنه مثل رواية الثوري.

وتابعه أبو الأحوص: أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (3/ 1005 - 1006/ 475 - تكملة) عنه به مثل رواية الثوري.

وتابعه زائدة بن قدامة: أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (17/ 185/ 551). وفيه إثبات علقمة بينهما.

* أما رواية سليمان بن مهران الأعمش عند المصنف؛ فرواه عنه جمع كثير، وهاك تفصيلهم:

أخرجه البخاري في "صحيحه" (9/ 55/ 5008)، والنسائي في "السنن الكبرى" (5/ 9/ 8004)، و"عمل اليوم والليلة" (437 - 438/ 720)، والطيالسي (86/ 614) -ومن طريقه أبو عوانة في "مسنده" (2/ 33/ 2212)، وأبو نعيم في "مستخرجه" (2/ 403/ 1828) -، وأحمد (4/ 121)، والطبراني في "المعجم الكبير" (17/ 185/ 550)، والدارقطني في "العلل" (6/ 174) بطرق عن شعبة عن الأعمش وحده