126 - حدثنا أبو جعفر بن بكر (?) قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي قال: حدثنا الحارث بن عمير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن (?) فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} و {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} إلى قوله: {وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} معلقات (?)، ما بينهن وبين الله

ـــــــــــــــــــــــــــــ

126 - موضوع، أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (1/ 223)، والخلال في "الأمالي" (26 - 27/ 14)، والجورقاني في "الأباطيل والمناكير" (2/ 277 - 278/ 682)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (ق 108/ ب)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 244) بطرق عن محمد بن زنبور.

وأخرجه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 371)، وأبو الحسين البغوي في "معالم التنزيل" (2/ 24 - 25) من طريق محمد بن أبي الأزهر عن الحارث به.

قال ابن حبان: "موضوع لا أصل له، والحارث كان ممن يروي عن الأثبات الموضوعات" أ. هـ.

قال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الضعيفة" (2/ 138 - 139): "وثقه المتقدمون مثل ابن معين وغيره؛ لكن قال الذهبي في "الميزان": "وما أراه إلا بيّن الضعف؛ فإن ابن حبان قال في "الضعفاء": روى عن الأثبات الأشياء "الموضوعات" وقال الحاكم: روى عن حميد وجعفر الصادق أحاديث موضوعة.

زاد في "المغني": "قلت: أنا أتعجب كيف خرج له النسائي؟! ".

ثم ساق له الذهبي أحاديث هذا أحدها، ثم قال: "قال ابن حبان: موضوع لا أصل له". وأقره في "الميزان".

وأقره الحافظ في "التهذيب"؛ ولكنه قال: "والذي يظهر لي أن العلة فيه ممن دون الحارث"، ومال إليه الشيخ المعلّمي - رحمه الله - في "التنكيل" (2/ 223).

قلت (الألباني)؛ بل علته الحارث هذا؛ لأن مدار الحديث على محمد بن زنبور عنه؟! وابن زنبور لم يتهمه أحد، بخلاف الحارث، وقد أورده ابن الجوزي في