146 - باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم 32 - 199 حدثنا هناد.

حدثنا عبدة، ويعلى بن عبيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي، عن زياد بن نعيم الحضرمي، عن زياد بن الحارث الصدائي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن أؤذن في صلاة الفجر، فأذنت، فأراد بلال أن يقيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن أخا صداء قد أذن فهو يقيم ".

(ضعيف - ابن ماجه 717 / 152، ضعيف سنن أبي داود 102 / 514، الارواء 237، المشكاة 648، الضعيفة 35، ضعيف الجامع الصغير 1377)) .

قال: وفي الباب عن ابن عمر.

قال أبو عيسى: وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الافريقي.

والافريقي هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الافريقي.

قال: ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث.

والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم.

147 - باب ما جاء في كراهية الاذان بغير وضوء 33 - 200 حدثنا علي بن حجر.

حدثنا الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يؤذن إلا متوضئ ".

(ضيف - الارواء 222 (ضعيف الجامع الصغير 6317)) .

34 - 201 حدثنا يحيى بن موسى.

حدثنا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال أبو هريرة: