إِلَى قَوْله فِي كتاب الصَّيْد والذبائح حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ حَدثنَا أَبُو عبد الله حَمَّاد بن خَالِد الْخياط حَدِيث أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي إِذا رميت بسهمك فَمن أول هَذَا الحَدِيث عَاد قَول إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُسلم

وَهَذَا الْفَوْت أكبرهما وَهُوَ نَحْو ثَمَانِي عشرَة ورقة وَفِي أَوله بِخَط الْحَافِظ الْكَبِير أبي حَازِم العبدوي النَّيْسَابُورِي وَكَانَ يروي عَن مُحَمَّد بن يزِيد الْعدْل عَن إِبْرَاهِيم مَا صورته من هُنَا يَقُول إِبْرَاهِيم قَالَ مُسلم وَهُوَ فِي الأَصْل الْمَأْخُوذ عَن الجلودي وأصل أبي عَامر الْعَبدَرِي وأصل أبي الْقَاسِم الدِّمَشْقِي بِكَلِمَة عَن

وَهَكَذَا فِي الْفَائِت الَّذِي سبق فِي الأَصْل الْمَأْخُوذ عَن الجلودي وأصل أبي عَامر وأصل أبي الْقَاسِم وَذَلِكَ يحْتَمل كَونه روى ذَلِك عَن مُسلم بالوجادة وَيحْتَمل الْإِجَازَة وَلَكِن فِي بعض النّسخ التَّصْرِيح فِي بعض ذَلِك أَو كُله يكون ذَلِك عَن مُسلم بِالْإِجَازَةِ وَالْعلم عِنْد الله تبَارك وَتَعَالَى

الثَّالِث مَا ننقله من أصل الْحَافِظ أبي عَامر الْعَبدَرِي نرويه عَن شَيخنَا أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره إِذْنا عَن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي إِذْنا قَالَ أخبرنَا أَبُو اللَّيْث نصر بن الْحسن الشَّاشِي السَّمرقَنْدِي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ أخبرنَا عبد الغافر الْفَارِسِي بِسَنَدِهِ السَّابِق

وَمَا ننقله من أصل الْحَافِظ أبي الْقَاسِم الدِّمَشْقِي العساكري فَهُوَ مندرج فِي روايتنا لجَمِيع الْكتاب عَن شَيخنَا أبي الْقَاسِم مَنْصُور ابْن حفيد الفراوي عَنهُ وَقد ذَكرْنَاهُ عِنْد ذكرنَا إسنادنا فِي الْكتاب

وَكَذَلِكَ مَا ننقله من الأَصْل الْمَأْخُوذ عَن الجلودي فَهُوَ مِمَّا أجَازه لنا مَنْصُور عَن أبي جده الفراوي عَن عبد الغافر الْفَارِسِي عَن الجلودي