قَالَ القَاضِي عِيَاض وَأما غير وَالِد سعيد فبفتح الْيَاء من غير خلاف مِنْهُم الْمسيب بن رَافع وَالله أعلم

قَول أبي طَالب فِي رِوَايَة أبي هُرَيْرَة لَوْلَا أَن تعيرني قُرَيْش يَقُولُونَ إِنَّمَا حمله على ذَلِك الْجزع لأقررت بهَا عَيْنك

الرِّوَايَة الْمَشْهُورَة فِيهِ بَين أهل الحَدِيث الْجزع بِالْجِيم وَالزَّاي المنقوطة وَذكر غير وَاحِد من مصنفي غَرِيب الحَدِيث وَأهل اللُّغَة أَن الخرع بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُهْملَة المفتوحتين مِنْهُم أَبُو عبيد الْهَرَوِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الزَّمَخْشَرِيّ وَغَيرهمَا

والخرع الضعْف قَالَ الْأَزْهَرِي وَقيل الخرع الدهش

أخبرنَا شَيخنَا أَبُو الْفَتْح بن أبي الْمَعَالِي الفراوي بنيسابور قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ أخبرنَا جدي الإِمَام أَبُو عبد الله الفراوي أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي أخبرنَا الإِمَام أَبُو سُلَيْمَان حمد بن مُحَمَّد الْخطابِيّ البستي رَحمَه الله قَالَ مَا نَصه فِي قصَّة موت أبي طَالب انه قَالَ لَوْلَا أَن تعيرني قُرَيْش فَتَقول أدْركهُ الْجزع لأقررت بهَا عَيْنك

وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس ثَعْلَب يَقُول إِنَّمَا هُوَ الخرع يَعْنِي الضعْف والخور ذكره الْخطابِيّ هَكَذَا مُقْتَصرا عَلَيْهِ فِي فصل قَالَ فِي تَرْجَمته هَذِه أَلْفَاظ من الحَدِيث يَرْوِيهَا أَكثر الروَاة والمحدثين ملحونة ومحرفة اصلحناها لَهُم وفيهَا حُرُوف تحْتَمل وُجُوهًا اخترنا مِنْهَا أبينها وأوضحها