ثم أشار إلى أن سبب ذلك سعة المسجد وضيق أطراف مكة. قال:

فلو عمر بلد فكان مسجد أهله يسعه في الأعياد لم أر أن يخرجوا منه فإن كان لا يسعهم كرهت الصلاة فيه ولا إعادة1.

ومقتضى هذا أن العلة تدور على الضيق والسعة لا لذات الخروج إلى الصحراء لأن المطلوب حصول عموم الاجتماع فإذا حصل في المسجد مع أفضليته كان أولى.

وقد تعقبه الإمام الشوكاني بقوله "3 / 248":

وفيه أن كون العلة الضيق والسعة مجرد تخمين لا ينهض للاعتذار عن التأسي به صلى الله عليه وسلم في الخروج إلى الجبانة2 بعد الاعتراف بمواظبته صلى الله عليه وسلم على ذلك.

وأما الاستدلال على أن ذلك هو العلة بفعل الصلاة