النقل عن ابن حجر في الفتح في معنى السب بدون إشارة إلى ذلك

تصريح المؤلف محمود شكري الألوسي بتكفير من سب الصحابة

رد المؤلف محمود شكري الألوسي على الناظم الذي نظم الأرجوزة في أن سب الصحابة ليس بكفر

كفر» ) .

والسباب: بكسر المهملة وتخفيف الموحدة، وهو من السب، بالتشديد، وأصله القطع. وقيل: مأخوذ من السبة، وهي حلقة الدبر، سمي الفاحش من القول بالفاحش من الجسد.

فعلى الأول: المراد قطع المسبوب. وعلى الثاني: المراد كشف عورته؛ لأن من شأن الساب إبداء عورة المسبوب.

وقد علمت أن سب الصحابي -لاستلزامه إنكار ما قام عليه الإجماع- كفر على ما سبق. فما رواه البخاري عليه الرحمة محمول على ما إذا لم يكن للمسلم صحبة لأكرم الرسل عليه أفضل الصلاة وإكمال السلام.

وبه يندفع قوله: (فوجه الكفر لما يعلم) وفي هذا الحديث أن قتال

المسلم كفر.

وسيجيء من الناظم الاعتراف بذلك بقوله: (وفي البخاري قتال المسلم ... إلخ) .