ربيعة (?)، فانهم يقفون على المنصوب المنون بالسكون وحذف التنوين بلا بدل كما يفعل أكثر (?) العرب في الوقف على المرفوع والمجرور.

وانما كتب المنون المنصوب بالألفط لأن تنوينه (?) يبدل في الوقف ألفًا، فروعي جات الوقف كما روعي في (?) "أنا"فكتب بألف (?) لثبوتها وقفًا، ولم يبالوا [بحذفها وصلًا، وكما روعي في ":مُسلمة" ونحوه (?)، فكتب بالهاء لثبوتها وقفًا، ولم يبالوا] (?) بثبوتها في الوصل تاء. وكما (?) روعي في "به" و"له" ونحوهما، فكتبا بلا ياء ولاواو كلما يوقف عليهما. ولوروعي فيهما جانب الوصل لكتبا بياء وواو (?).

فمن لم يقف على المنون المنصوب بألف استغنى عنها في الخط؛ لأنها على لغته ساقطة وصلًا ووقفًا (?).