208 - لواحِقُ الأقراب فيها كالمقق
يريد: فيها المقق. أي: الطول.
ويجوز على هذا الوجه رفع "الكفين" عطفًا على موضع "الوجه" فإنه فاعل.
وإن رفع "الوجه" وهو الوجه الجيد المشهور فالكاف ضمير المخاطب. ويجوز في "الكفين" حينئذ الرفع بالعطف وهو الأجود، والنصب على أنه مفعول معه (?).
******
وفي قول أُم عطية "بأبي" أربعة أوجه:
أحدها- سلامة الهمزة وسلامة الياء.
والثاني- إبدال الهمزة ياء (?) وسلامة الياء.
والثالث- سلامة الهمزة وإبدال الياء ألفا.
والرابع- إبدال الهمزة ياء، والياء ألفا.
******
وفى "أكنْ الناس" ثلاثة أوجه:
ثبوت الهمزة مفتوحة على أن ماضيه " أَكَنَ". وهو أجود [29ظ]، الأوجه.
والثاني، حذف الهمزة وكسر الكاف على أن أصله "أكَن". وحذفت الهمزة تخفيفا على غير قياس، كما حذفت في (?) (يا فلات) و (لا بالك). وفي قراءة ابن محيصن {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا} (?).
ونظير حذف همزة " أكن" وصيرورته "كِن"قراءه بن عبد الواحد {أَنْ أَرْضِعِيهِ} (?) بكسر النون موصولة بسكون الراء.