[المجرّد]
د
[وتد]: الوتدَ: إِذا أثبته في الأرض.
ووتد الرجلُ في بيته: إِذا أقام فيه كالوتد لا يزول فهو واتد. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِن الوتد إِذا رأى الرجلُ أنه وتدَهُ ولدٌ يثبت له، وربما كان ملكاً أو رئيساً من أوتاد الدين والدنيا، وقد يكون الوتد قوة وعقدةً في الأمر.
ر
[وتر]: يقال: وتره حقَهُ: أي نقصه.
قال اللّاه تعالى: وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْماالَكُمْ (?)
وفي حديث النبي عليه السلام: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وُتِرَ أهلُهُ ومَالُه» (?)
ويروى قول الشاعر:
إِن تُتِرْني من الإِجارة شيئاً ... لا تفتني على الصراط بحق
ووَتَره. من الوِتر، وهو الذَّحْل تِرةً.
ويقال: كان القوم شفعاً فوترهم فلان: أي صارا به وِتراً.
ن
[وتن]: وتنه: أي أصاب وتينه، وهو نياط القلب.
وتن وتوناً: إِذا ثبت فهو واتن.
وبئر واتنة: إِذا ثبت ماؤها في وقت قلة الأمطار.
[وتِغ]، بالغين معجمة: أي هلك.
...