[أَبَادَه] اللّاه: أي أهلكه.
[أَباعَ] الشيء: إِذا عرَضه للبيع، قال الأَجْدَعُ بن مالك الوادعِيُّ (?):
فَرَضِيتُ آلاءَ الكُمَيتِ فَمنْ يُبِعْ ... فَرَساً فَلَيْسَ جَوَادُنا بمُبَاعِ
ن
[أَبَانَ] الشيءُ: إِذا اتّضح، فهو مُبِينٌ، بمعنى بَانَ.
وأَبَانَه غيره: أي بيَّنه، فهو مُبِينٌ له يتعدى ولا يتعدى، قال اللّاه تعالى: إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ* (?) أي مظهر للعداوة، وقال تعالى: فَإِذاا هِيَ ثُعْباانٌ مُبِينٌ* (?) أي بَيِّن.
ويقال: أَبَانَ رَأسَه من جسده: إِذا قطعه
وفي الحديث (?) عن النبي عليه السلام:
«ما قُطِعَ مِنْ حَيّ وأُبِينَ منه وهو حيٌّ فهو ميّت»
يعني أنه لا يجوز أَكْلُه.