وتكون للتبعيض، كقولك: أخذت بزمام البعير، ومسحت بالحائط. والمراد به البعض.

وعلى هذين الوجهين يفسر قوله تعالى:

وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ (?). قيل: الباء للإِلصاق، فيجب مسح جميع الرأس.

وقيل: هي للتبعيض، فيجب مسح بعضه.

ويقال: إِنها بمعنى: «مِنْ» في قوله تعالى: يَشْرَبُ بِهاا عِباادُ اللّاهِ (?) أي منها. وقيل: الباء زائدة. ويروى قول الهذلي (?):

شَرِبْنَ بِمَاءِ البَحْرِ ...... ... ...............

أي: من ماء البحر. ويروى: «تَرَوَّتْ بماء البحر».

وتكون الباء بمعنى «في» كقولك: زيد بالدار: أي في الدار، قال اللّاه تعالى:

لَلَّذِي بِبَكَّةَ (?) أي في مكة.

وتكون بمعنى «مع» كقولهم: كُلِ التّمر بالزّبد: أي معه، وكقولهم: جاء القوم صغارهم بكبارهم أي مع كبارهم، قال (?):

إِنَّكَ لْو ذُقْتَ الكُشَى بالأكْبادْ ... لَمَا تَرَكْتَ الضَّبَّ يَعْدُو بالوَادْ

أي مع الأكباد. وعلى هذا فسَّر بعضهم قوله تعالى: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ (?) أي معها الدهن.