الْأَبْصاارُ (?) فنفى عنه إِدراك الأبصار له، كما أثبت له أنه يدركها.
ونظر الدهر إِلى القوم: أي أهلكهم.
ويقولون: إِذا نظر إِليك الجبل: أي ظهر لك.
م
[نَظَمَ]: نَظَمَ اللؤلؤَ والشِّعر ونحوهما نظماً.
ف
[نَظُفَ]: نَظُفَ الشيءُ نظافةً فهو نظيف: أي نقي.
ر
[الإِنظار]: الإِمهال. قال اللّاه تعالى:
وَلاا هُمْ يُنْظَرُونَ* (?) وقرأ الأعمش وحمزة أَنظِرونا (?) بفتح الهمزة وكسر الظاء؛ وذهب أبو حاتم وكثير من النحويين إِلى أنه لا تجوز القراءة به لأن الإِنظار التأخير، ولا معنى لقوله أنظرونا أي أخِّرونا.
وقال بعضهم: هو جائز. يقال:
أنظرني: أي أمهلني واصبر عليَّ. قال عمرو بن كلثوم (?):