ب

شيء، وبلا شيء، وكقوله تعالى: وَلَا الضّاالِّينَ (?) عند الكوفيين. وقال البصريون: «لا» زائدة.

وتكون بمعنى: «لم»، كقوله تعالى:

فَلاا صَدَّقَ وَلاا صَلّاى (?)، وكقوله:

وأيَّ فعل سيِّئ لا فَعَلَهْ

وتكون زائدة، كقوله.

وما ألوم البيض أن لا تسخرا

وكقوله تعالى: أَلّاا تَسْجُدَ (?) ولِئَلّاا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتاابِ (?) أي ليعلم أهل الكتاب، وهي قراءة ابن عباس، وفي قراءة ابن مسعود لكي يعلم وقيل: هي زائدة في قوله: لاا أُقْسِمُ* (?) وقيل: «لاا» * ردٌّ لكلامهم:

أي ليس الأمرُ كما يظنون، ثم ابتدأ فقال: «أُقْسِمُ» *. وقيل: ليست «لا» لنفي القسم لكن هي كما يقال: لا واللّاه، وكقوله تعالى: فَلاا وَرَبِّكَ لاا يُؤْمِنُونَ (?). وقيل: «لا» للتنبيه بمعنى «ألا».

... فُعْلٌ، بضم الفاء

ب

[اللُّبُّ]: العقل، وجمعه: ألباب، قال اللّاه تعالى: أُولُوا الْأَلْباابِ* (?).

ولُبُّ النخلة: قلبها.

ولُبُّ كل شيء من الثمار: داخله.

وكذلك لبُّ كل شيء.