س

و

ع

النَّقَب: الحفاء، وذلك أنه شكا إليه نَقَب إبله، ودَبَرها واستحمله، فكذّبه عمر ولم يحمله.

والفاجر: المائل، ولذلك قيل للكذب:

فجور، لأنه مَيْل عن الصدق، وقوله تعالى: بَلْ يُرِيدُ الْإِنْساانُ لِيَفْجُرَ أَماامَهُ (?)

عن ابن عباس: أي يكذب بالحساب

، ومعناه: أي يميل في تكذيبه.

وعنه أيضا: أي يسوّف التوبة.

وقيل:

هو يعني الكافر

: أي يمضي قدما قدما في المعاصي.

وقال محمد بن يزيد:

معناه أن الإنسان يجب أن يعلم ما أمامه، وإن كان لا يصل إليه، يدلُّ عليه قوله:

يَسْئَلُ أَيّاانَ يَوْمُ الْقِياامَةِ (?)

س

[فَجَس]: الفجس: التكبر والتعظم، قال العجاج (?):

خليفةٌ ساس بغيرِ فَجْسِ

[فجأ]:

و [فجا] الرجلُ قوسه: إذا رفع وترها عن كبدها.

... فعَل، يفعَل، بالفتح

ع

[فجع]: فجعه: إذا أصابه بما يكرم عليه، يقال: فجع بماله وولده، قال (?):

إن تبق تفجع بالأحبة كلها ... وفناءُ نفسك- لا أبا لك- أفجعُ

همزة

[فجأ]: فجأه الأمر وفاجأه بمعنىً: أي أتاه بغتةً.