ب

ت

ث

الْحَمِيمِ (?). قرأ ابن كثير بالياء معجمة من تحت، وهو رأي أبي عبيد، وقال: «يَغْلِي» للمُهل لأنه أقرب إليه.

ط

[غلط]

ف

قال الفراء وأبو حاتم: من قرأ «يَغْلِي» جعله للمهل، وقيل: هذا غلط لأن المهل لا يغلي في البطون؛ إنما شبه به ما يغلي في البطون. وقيل: إنما «يَغْلِي» للطعام أو للزقوم. وقرأ الباقون بالتاء يعني «الشجرة». واختلف عن يعقوب وعاصم.

... فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح

ب

[غَلِب]: الغَلَب: غلظ الرقبة، والنعت:

أغلب والجميع: غُلب، وقوله تعالى:

وَحَداائِقَ غُلْباً (?): أي غلاظا.

ت

[غَلِت] في الحساب غلتا: إذا غلط فيه،

وفي حديث ابن مسعود: لا غَلَت في الإسلام.

وهذا على معنى الحكم لا الخبر. ونحو ذلك

عن شريح أنه كان لا يجيز الغَلَت

ث

[غَلِث]: الغَلَث: شدة لزوم الشيء، يقال: غَلِث به يقاتله. ورجل غَلِثٌ:

شديد القتال والملازمة.

ويقال: غَلِث الذئب بغنم فلان: إذا لزمها.

ط

[غَلِط] في الأمر غَلَطا: نقيض أصاب.

ف

[غلِف]: الأغلف: الذي لم يختن،