ر

والرجل الأَبدُّ: العظيم الخلق، قال (?):

أَلَدُّ يَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ

ويقال: الأَبَدّ: العريض ما بين المنكبين، والأنثى بَدَّاء.

ذ
[بذ]

[بَذَّ] الرجلُ بَذاذةً، فهو بَاذُّ الهيئة والحال: إِذا ساءت حاله وهيئته.

وفي الحديث (?) عن النبي عليه السلام:

«البَذَاذَةُ مِنَ الإِيمان»

أي التواضع ورقة الحال.

ر

[بر]:

[بَرَّ]: البِرُّ: نقيض العقوق، يقال: بَرَّ والديه.

والبِرُّ: الصدق، يقال: بَرَّ في يمينه وبَرَّت يمينُه، قال اللّاه تعالى: وَلاا تَجْعَلُوا اللّاهَ عُرْضَةً لِأَيْماانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا (?). ورجلٌ بارٌّ وبَرٌّ فيهما.

ويقال: بَرَّ حجُّه، وبَرَّ اللّاه حجَّه، يتعدى ولا يتعدى: أي جعله خالصاً في البِرّ لا يخالطه إِثم.

وفي الحديث (?): «سئل النبي عليه السلام، أيُّ الكسب أفضل؟

فقال: عملُ الرجل بيده وكلُّ بَيْعٍ مَبْرورٍ»

أي خالص من الكذب والإِثم.

ويقال: فلان يَبَرُّ ربَّه: أي يطيعه.

وفي الحديث (?) عن النبي عليه السلام: «ليس من البرّ الصيام في السفر»

قيل: يعني صوم التطوّع.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015