م

وحرارته. ورجل صبٌّ وامرأة صبّةٌ، بالهاء.

ك

[صَكّ، يَصَكّ]: الصَّكك: اصطكاك الركبتين، والنعت: أصكّ.

م

[صمّ، يَصَمّ]: الصّمم في الآذان:

ذهاب سمعها، والنعت: أصمّ والأنثى صمّاء، والجميع: صُمٌّ. قال اللّاه تعالى:

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ* (?): أي صُمٌّ* عن استماع الحق، بُكْمٌ* عن التكلّم به، عُمْيٌ* عن إِبصاره، وإِن لم يكن بهم صَمَمٌ ولا بَكَمٌ ولا عَمَىً، وذلك موجود في لغة العرب، قال مسكين الدارمي (?):

أعمى إِذا ما جارتي برزت ... حتى يواري جارتي الخدرُ

وتَصَمُّ عمَا كان بينهما ... أذني وليس بمسمعي وَقْرُ

ولا يجوز أن يكون المعنى: أنهم مُنعوا عن الإِيمان، لأنه لو جاز ذلك لم يكن لخطابهم وعقابهم على غير فعلهم معنىً.

وحجرٌ أصمّ: صُلْبٌ مُصْمَت.

وكذلك قناة صمّاء، قال:

نصبوه من حجرٍ أصمَّ ... .. وكلّفوا العرب اتّباعه

وفتنة صمّاء: شديدة.

ويقال للداهية: صمّاء الغَبَر، قال (?):

داهية الدهر وصمّاء الغبر

ويقال للداهية: صمّي صمام.