271
باب الهمزة والصاد وما بعدهما
[المجرّد]
ل
[أَصْلُ] الشيء: معروف. والجمع:
أُصُول.
قال الكسائي (?) في قولهم «لا أَصْلَ له ولا فَصْلَ». الأصل: الحسب، والفَصْل:
اللسان.
ر
[الإِصْر] العهد، قال اللّاه تعالى:
وَأَخَذْتُمْ عَلى ذالِكُمْ إِصْرِي (?).
والإِصْر: الذَّنْب.
والإِصْر: الثِّفْل.
وعلى هذه الوجوه يفسَّر قوله تعالى:
وَلاا تَحْمِلْ عَلَيْناا إِصْراً (?) قيل. أي عهداً نعجز عن القيام به. وقيل: أي ذنباً.
وقيل: أي ثِقْلًا، ومنه قوله:
يَوَدُّ الفَتَى طُولَ الحَيَاةِ، وطُولُها ... على ظَهْرِهِ إِصْرٌ مِنَ الذَّنْبِ بَاهِظُ
والجمع آصار. وقرأ ابن عامر. ويَضَعُ عَنْهُم آصَارَهُم (?)، والباقون:
إِصْرَهُمْ.
وفي حديث (?) ابن عمر. «من حلف على يمين فيها إِصْرٌ فلا كفَّارةَ لها»
يعني إِذا حلف بالطلاق والعَتاق ثم حنث لم تكن