م

والدِّين: الجزاء، ولا يجمع لأنه مصدر من دانه: إِذا جازاه.

والدِّين: الدأب والعادة. قال المثقب العبدي (?):

تقول إِذا درأتُ لها وَضيني ... أهذا دِيْنُهُ أبداً وديني

ويقال: إِن الدِّين: المطرُ يعتاد موضعاً لا يبرحه. روي ذلك عن الخليل، وكذا هو في كتابه.

والدِّين: المُلْكُ. قال زهير بن أبي سُلْمى (?):

لَئِنْ حَلَلْتَ بجَوٍّ في بني أَسَدٍ ... في دِيْنِ عَمْروٍ وحالَتْ بَيْنَنا فَدَكُ

أي: في ملك عَمْروٍ.

والدِّين: الحال. قال (?):

يا دار سلمى خلاء لا أكلِّفُها ... إِلا المدانة حتى تعرف الدينا

أي: الحال التي كنا عليها.

... و [فِعْلة]، بالهاء

م

[الدِّيمة]: المطر يدوم أياماً. وجمعها:

دِيَمٌ، وهي من الواو،

وفي حديث (?) عائشة «كان عَملُه دِيْمَة»

تعني النبي عليه السلام. شبهته بديمة المطر في دوامه واقتصاده.

... فَعَلة، بفتح الفاء والعين