ن

[إن]:

وقال حسان بن ثابت (?) يهجو عبد اللّاه ابن الزِّبَعْرَى:

م

لَعَمْرُكَ إِنَّ إِلَّكَ مِنْ قُرَيشٍ ... كَإِلِّ السَّقْبِ مِنْ رَأْلِ النَّعَامِ

م

[الإِمُّ]: لغة في الأُم، حكاها سيبويه.

وقرأ حمزة والكسائي: فلإمّه الثّلث (?)، وكذلك قوله: في إمّ الكتاب (?) وقوله: أو بيوت إمّهاتكم (?) وقوله: في بطون إمّهاتكم (?) وقوله: حتّى نبعث في إمّها رسولا (?). قال الكسائي: هي لغةُ كثيرٍ من هوازن وهذيل.

ن

[إِنَّ]: حرف تأكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر، وله أربعة مواضع:

يأتي في أول الكلام، كقوله تعالى:

إِنّاا أَعْطَيْنااكَ الْكَوْثَرَ (?).

ويأتي في خبره (?) اللام، كقوله تعالى:

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (?).

وفي الحديث: صلى الحجاج بن يوسف الثقفي بالناس فقرأ: «أَنَّ ربَّهم بهم يومئذ خبير»

لمّا فتح الهمزة حذف اللام.

ويأتي بعد القول، كقوله تعالى: قاالَ إِنَّ اللّاهَ اصْطَفااهُ عَلَيْكُمْ (?).