ن

ذ

وحَلّ عليه: أي وجب، يقال: حَلَّ عليه الدينُ، وحَلّ عليه العذاب: أي وجب.

قال الله تعالى: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذاابٌ مُقِيمٌ* (?) وقال تعالى: فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي (?) أي يجب.

ن

[حَنَّ] إِليه حنيناً: أي اشتاق.

ر

وحنت الناقة: إِذا طربَتْ (?) في إِثر ولدها.

وحَنَّ عليه حناناً: أي ترحَّم.

... فَعِل، بكسر العين يَفْعَل بفتحها

ذ

[حَذّ]: الأحذُّ، بالذال معجمة: الخفيف الذَّنَب.

والأحذُّ: مقطوع الذنب، يقال: قطاةٌ حَذّاء، لِقِصَرِ ذَنَبها.

وأمر أَحَذّ: لا متعلق فيه لأحد، قال الخليل (?): الأحذّ: الذي لا يتعلق به الشيء، وقصيدة حَذّاء: لا يتعلق بها عيبٌ لجودتها، ويقال: إِن القلب يسمى أحذّ.

والأحذُّ: من ألقاب أجزاء العروض في الشِّعْر. واشتقاقه من الأول وهو ما ذهب من آخره وتد مجموع مثل: متفاعلن يحوّل فَعِلن كقوله في النوع الرابع من الكامل (?):

لمن الديار محا معارفها ... هَطِلٌ أجشُّ وبارحٌ تَرِبُ

هذا البيت عَروضه حَذّاء وضربُه أحذّ.

ر

[حَرّ]: الحَرَرُ والحِرَّة: العَطَش، ورجل حَرّان.