قال: "جاز كما في الكفارتين" (?).

والوجه الضعيف المذكور في الحقاق، وبنات اللبون في أربع المائة (?)، لم يذكره ها هنا هو وعيره أيضاً، ولعل الفرق أن الجبران ها هنا متعدد قطعاً لتعدد المجبور، وهناك لا نسلم أنها (?) نصابان، بل الأربع المائة (?) نصاب واحد، وإن كان بعضها يستقل أنصاباً (?) لو انفرد، كما أن المائتين كذلك، ثم هي نصاب واحد (?) لا يجوز تبعيض واجبه، وما يجيء في الخُلْطَة من هون فرض السبعين ينبسط عليها كلها (?) يستعان به في هذا، والله أعلم.

قال: "المرض والعيب" (?).