اختلفوا في الأرجح، والأصح من الأقوال المذكورة في الإغماء (?)، فعند الروياني صاحب "البحر" (?) وغيره أن أصحها (?) أنه يكفي إفاقته في جزء من النهار (?)، وبه قال أحمد بن حنبل (?)، وينساق مع هذا قول من قطع به، وقال: لا قول في المسألة غيره (?).

ومن العجب قول الشيخ أبي إسحاق في "مهذبه" (?): "لا أعرف له وجهاً"، ووجهه إمام الحرمين (?) بما تحريره أن الأصل اعتبار اقتران (?) النية بجميع (?) أجزاء العبادة، لكن حطّ ذلك رخصة لما فيه من الحرج، واكتفى بتقديم النية عزما متعلقا بجميع العبادة، فلا أقل من أن يكون المعزوم عليه بحيث يتصور قصده من العازم حتى يتنزل منزلة المقصود حقيقة، والمغمى عليه لا يتصور منه القصد فلا يقع