لا ما يلزمك، هذا كله استحباب.
طالب:. . . . . . . . .
حكم شرعي، لكن لا مفر من اثنين، إما أن يفترش كقول أبي حنيفة، أو يتربع كقول غيره.
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال إذا قالوا بالاستحباب الذي يريحه هو المستحب، مثل ما قالوا في نظائر كثيرة.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا فعل السلف، فعل جمع من الصحابة تربعوا، كثير من الصحابة يصلون متربعين.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا فعل الصحابة على هذا، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
مرفوع؟
طالب:. . . . . . . . .
أنا ما أعرف مرفوع، لكن فعل السلف ثابت بلا إشكال، مخرج عندكم في المغني؟ التربع؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم، ويش يقول؟
طالب:. . . . . . . . .
حَفَري.
طالب:. . . . . . . . .
أما بالنسبة للموقوفات هذه ما فيها إشكال، ثابتة عن جمع من السلف، من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، لكن المرفوع هو اللي فيه الكلام، لكن بمجموعه ما دام له شواهد قد يصل إلى من ...
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
لا لا، ثابت عن جمع من السلف، ما في أدنى إشكال عن السلف ثابت، لكن يبقى المرفوع فيه أبو داود الحفري هذا متكلم فيه وقالوا: إنه أخطأ فيه، لكن إذا ثبتت الشواهد له والمتابعات ترتفع الجهالة.
طالب:. . . . . . . . .
ويش لون؟
طالب:. . . . . . . . .
وين التخريج عندك؟ في أي شيء؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، يمكن صححه الشيخ بالمجموع، نعم هذه طريقته -رحمه الله-.
قال: والمريض إذا كان القيام يزيد في مرضه صلى جالساً، معلوم أنه إذا كان يزيد في مرضه، أو يؤخر برأه فإنه يفعل الأرفق به، يترخص المريض إذا كان يزيد العمل في مرضه أو يؤخر برأه.
ابن عباس -رضي الله عنهما- في آخر عمره معلوم أنه كف بصره، وقبل ذلك قال له طبيب: لو تترك السجود لاستطعتُ علاجك، أستطيع أن أعالج لو تترك السجود لمدة سبعة أيام، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .