"يستحب تعزية أهل الميت، والبكاء غير مكروه" لماذا؟ لأنه حصل منه -عليه الصلاة والسلام- ((العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب)) بكى النبي -عليه الصلاة والسلام- على بعض الأموات، وقيل له: وأنت يا رسول الله! قال: ((وأنا)) هذه رحمة يجعلها الله -جل وعلا- في قلوب عباده، لكن لا يصل إلى حد رفع الصوت بالبكاء أو النياحة، أو يحصل مع ذلك فعل من ضرب للصدور، وقطع للشعور، أو جز للشعور، وما أشبه ذلك، هذه النياحة المحرمة -نسأل الله العافية-، والنائحة تبعث يوم القيامة ...
طالب: عليها قميص من. . . . . . . . .
عليها قميص من قطران، ودرع من جرب -نسأل الله العافية-، وقلنا في مناسبات سابقة على هذا الحديث أن الجرب يعالج بالقطران، هذا ما زال الجرب يعالج بالقطران، فهل يمكن أن يقال في هذا الحديث شيء؟ يعني: المرض وعلاجه، يعني: الجمع بينهما من باب التخفيف على هذه النائحة، أو من باب التشديد عليها؟
طالب:. . . . . . . . .
الآن فيها الداء والدواء، صار تخفيف أو تشديد؟
طالب: تشديد.
هاه؟
طالب: تشديد يا شيخ!
تشديد ليش؟
طالب:. . . . . . . . .
أيوه.
طالب:. . . . . . . . .
إيه، بس هذا يقاوم هذا، هذا يقاوم ويكافح، كيف يصل هذا الداء والدواء بينه وبين الجسد؟
طالب: بالنسبة ....
أنت معنا في المسألة؟
طالب:. . . . . . . . .
سمعتها؟! طيب.
طالب:. . . . . . . . .
من زيادة التعذيب، لماذا؟
طالب: للجمع بين الداء والدواء. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
الدواء العازل.
طالب:. . . . . . . . .
الآن من يعرف أن هذا يعالج به وكيفية علاجه، على شان نفهم المسألة، كيف يعالج الجرب بالقطران؟
طالب: يطلى به ...
يطلى، صحيح يطلى، لكن يطلى على هيئته، أو يُحل بمئات الأضعاف بالماء، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .