الواحدة أشاءة) بالهاء. (والجعل) بفتح الجيم وسكون العين المهملة (النخل القصار) جمع قصيرة, (الواحدة جعلة) بالهاء. (والعيدانة) بفتح العين والدال المهملتين بينهما تحتية ساكنة, اختلف فيه قول صاحب العين, فتارة قال: هو «فيعهالة» من عدن بالمكان, وذكره في المعتل على أنه «فعلانة» , وهي (النخلة الطويلة) (وكذلك الرقلة) بفتح الراء وسكون القاف. (والجبارة) بفتح الجيم والموحدة المشددة وبعد الألف راء فهاء تأنيث. (والباسقة) من بسق بالموحدة والمهملة والقاف إذا طال, وهو في القرآن.

(ويقال للنخلة حين تفصل من أمها: جثيثة) بفتح الجيم وكسر المثلثة وبعد التحتية مثلثة أخرى فهاء تأنيث (وبتيلة) بفتح الموحدة وكسر الفوقية, لانقطاعها عن أمها. (وودية) بفتح الواو وكسر الدال المهملة وشد التحتية كغنية (والجمع ودي) بإسقاط الهاء وكذلك اللذان قبلها, فالكل اسم جنس جمعي. (فإذا انتشرت) الودية (فهي فسيلة) بفتح الفاء وكسر السين المهملةوبعد التحتية لام فهاء تأنيث. (ثم هي أشاءة, ثم جعله) سبقتا, (ثم ملم) اسم فاعل من ألم لأنها قاربت الإرطاب كما في القاموس, (ثم طريق) كالطريق بمعنى السبيل فهو مشترك بينهما: وظاهر المصنف أنه مفرد, وصرح المجد كالجوهري بأنه جمع والواحدة طريقة, قال أبو عمرو: الطريقة: أطول النخل بلغة اليمامة, حكاها عنه يعقوب. والجمع طريق, قال الأعشى:

طريق وجبار رواء أصوله ... عليه أبابيل من الطير تنعب

وقوله: أطول النخل ينافي قول المصنف (إذا نالت اليد أعلاها) , ولعله لا يريد لغة عمان, (فإذا ارتفعت عن الأيدي) وعلت (فهي جبارة). قال