طالب:. . . . . . . . .
في غير الصحيح وردت، ما أدري الآن ما أذكرها، لكنها داخلة في الأهل في الجملة.
طالب: سوء المنقلب في الأهل والمال يعكس يعني.
ما يضر هذا؛ لأن الواو لا تدل على الترتيب، وفي كلٍ منهما رواية.
طالب:. . . . . . . . .
ما يضر، ما يضر.
طالب:. . . . . . . . .
هو إذا ذكرت الأهل شمل الجميع، والآل والأهل يدخل فيهم الشخص دخولاً أولياً، يدخل فيهم الشخص نفسه فضلاً عن والديه ومن .. ، فهم أهله، والأصل أن الأهل الزوجة، أهل الرجل زوجته، لكن بالمعنى الأعم يشمل كل من يتأهل عندك في بيتك أو تتأهل عنده، ودخول الرجل في أهله وآله دخول أولي، {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ} [(46) سورة غافر] يعني فرعون ما يدخل؟ هو يدخل قبلهم {يَقْدُمُ قَوْمَهُ} [(98) سورة هود].
نأخذ الباب هذا علشان أنه أيضاً ذكر.
طالب:. . . . . . . . .
ابن خازم، هو أبو معاوية الضرير محمد بن ....
طالب:. . . . . . . . .
خازم، نعم، إيه، حامد بن عمر البكراوي هذا معروف، كلهم معروفين، عبد الواحد بن زياد ثقة، نعم.
طالب:. . . . . . . . .
تكرارها؟
طالب:. . . . . . . . .
والله هذه الروايات ما فيها إلا أن تقال مع دعاء الركوب، وزاد، قال: وزاد.
طالب: المحرمية في الحج يجب عليه يا شيخ، الأم.
ولا يجد ثمَّ مانع؟ ولا يوجد مانع؟ والله إلزامه فيه ما فيه، وإن كان عاد البر، والأمر به، والتشديد في شأنه في النصوص قد يرتقي إلى مثل هذا، لكن الإلزام يحتاج إلى نصٍ خاص.
طالب:. . . . . . . . .
إذا أراد السفر.
طالب:. . . . . . . . .
من تحقق الوصف، الذي هو البروز.
نأخذ هذا الباب تروا مثله، نقف على هذا إيش رأيكم؟ إذا روجع قصير، وذكر أيضاً ما فيه إشكالات.