أصول الفقه في غاية الأهمية، وبعض الناس يسمع من يقول: إن أصول الفقه دخل فيه علم الكلام وأثر فيه، وما أدري إيش، الكلام هذا تضييع هذا.
فمثل هذه الأمور لا بد من مراجعتها؛ لأن بعض الناس تتكلم تتخرص يعني، أو بناءً على بس ما يلوح له، أو سمع طرف خبر وإلا شيء، هذا ما يصلح، ويش يقول؟
طالب:. . . . . . . . .
إن كان متميزاً ما فيه إشكال، إن كان غير متميز هو محل خلاف.
طيب إذا قلنا: واجب، ثم تبين أن الذي صرف له هذا الواجب لا تبرأ الذمة بصرفه إليه، وقيل له: أعد الزكاة، ويش يعيد؟ يعيد صاع وإلا صاعين؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
والقضاء يحكي الأداء.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
راجعوا، راجعوا يا الإخوان ما يصلح، الخراص ما يصلح.
طالب:. . . . . . . . .
نعرف كلام ابن قدامه، ما نتكلم من فراغ، لكن لا بد الإخوان كلهم، ما أقصد واحد بعينه يراجعون هذه المسائل، ثم بعد ذلك هذه المسائل تدخل في كل باب، يعني إذا تعرضنا لأي علم من العلوم دخلنا هذه المسائل، لماذا؟ لأن العلم وحدة مترابطة، ما يمكن فك بعضه عن بعض، ويش اللي دعانا أن ندخل هذه المسألة في هذا الباب؟ لأننا قلنا: إن هذا الشخص معتاد أن يصلي ركعتي الضحى بأربع دقائق أو بثلاث دقائق، ويصليها في المسجد إذا ارتفعت الشمس، سمع الباب حرك فزاد دقيقة في مجموع الصلاة، سلم عن خمس دقائق، هل نقول: إن هذه الزيادة -هذه الدقيقة- هي الباطلة أو أن الصلاة كلها بطلت؛ لأن هذه الزيادة غير متميزة؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه إذا كان من أولها ما عندنا شك أنها باطلة، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا نقول: زاد في المجموع، ما أقول: زاد في ركن.
طالب:. . . . . . . . .
إذا لم يجاهد واسترسل معه هذا وطال معه هذا تبطل على كلام أهل العلم.
" ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)) فسئل عنه، فقال: ((الرياء)) ".
"وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار)) ": من مات الجملة الأولى، عندك غيرها؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟ إيه من دون الله، أو ...
طالب:. . . . . . . . .