طالب: أقول: نقرأ حديثين ثلاثة.
بدكم وإلا نشوف الأسئلة؟
طالب: ما تراه.
والله ما أدري إنا إحنا بقادرين نأخذ شيء، إذا أخذنا خمسة أحاديث في الأسبوع القادم نعمة، الأحاديث مُشكّلة ترى ما يجمعها باب واحد اللي جت، الرهن وغيره، اللي بعده على طول في الحوالة، نعم، بعده في التفليس، بعده في الشفعة، الوقف.
طالب: الأبواب يا شيخ، كتاب البيوع. . . . . . . . .
إيه فيها أبواب فيما بعد.
طالب:. . . . . . . . . ما في طبعات أخرى. . . . . . . . .
الفرائض مفرد.
طالب: كيف تعرف. . . . . . . . .؟ في الطبعة الذي معنا يا شيخ.
لا، هو داخل، داخل في المعاملات.
طالب: بعض الطبعات أحسن الله إليكم.
لأن الكتب حسب تقسيم أهل العلم تدور على الأركان الأربعة، الأرباع، العبادات والمعاملات، والمناكحات التي يسميها الناس بالأحوال الشخصية، ثم الجنايات، الجنايات، هذه الأربعة الأرباع المعروفة عند أهل العلم، ربع العبادات، ربع المعاملات وهكذا.
فعلى هذا نقف على الرهن، ونشوف كم سؤال.
سم.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
لا هو إذا باع عليه يخبره أنه بالخيار اشترى منه أو اشترى من غيره، أما إذا اتفق على أن يشتري منه صارت حيلة ظاهرة، إذا اتفق معه وتعاقدا على أن يشتري منه هذا ويبيع عليه هذا صارت الحيلة ظاهرة، لكن إذا قبض قيمة المبيع نعم، هو بالخيار إذا اشترى منه وإلا يشتري من غيره.
هذا منتهي هذا، هذا قبل.
يقول: إنني موظف في شركة مؤمنة على موظفيها التأمين الطبي، أذهب إلى أحد المستوصفات الخاصة وبعد كتابة العلاج طلبت من الدكتور إضافة علاج معين، فأفادني أن هذا غير مؤمن، ولكن سأكتب لك علاج آخر مؤمن، وعند الصيدلي استبدله بالعلاج الذي ترغبه، فهل يصح هذا؟